和尚跟我说话的时候，门外诡异的传来一声叹息“哎~……”，似乎是刚刚那个女人失望落寞的表达，只不过这声音实在是太诡异了，悠长的叹声中好像埋藏了无限哀怨，透过门缝儿传进来让人听着感觉自己是多么的残忍，同情心几乎又要被唤起，竟然有种要打破自己防守的心门力量，和尚堵着自己的耳朵狠狠的压着门说道：“千万不能上她的当……。”
叹息声在回廊里游荡了有半分钟的样子，才渐渐消泯，我紧咬着牙问和尚道：“关于柳橙姑娘的事你到底知道多少，那女人脖子上的血痕真的跟柳橙姑娘的伤时一样的？”
和尚哆嗦着道：“看着几乎是一个模子刻出来的，难道那柳橙姑娘真的不是人？”
我严逼之下，和尚终于开口给我娓娓道出了部分关于柳橙姑娘的的故事。当然这些都是在和尚没有撒任何谎的前提下，我也只能知道这么多，这也许只是柳橙姑娘极其复杂的一个侧面而已。
和上讲柳橙姑娘原名杨柳橙，淮南金坛人士，这么说也不太准确，自她记事儿起，她便生活在金坛与句容交界的深山里，所以自称是金坛人，但据她自己说她从来没有见过生父生母，是由一位采药的老人抚养长大，六岁起进身于临山的茅山，其时的茅山处于十年动乱已经毁弃大半，十年动乱刚一过，杨柳橙便入住了进去，当初采药老人这么做大概有两方面的考虑，一是他年事已高，自己预计将不久于人世，二是杨柳橙到了学习知识的年龄。
杨柳橙讲抚养她的那个老人似乎也曾是个知识分子，可惜年代动乱，无奈才躲入山林，靠采药为生。老人将她送入茅山本意是不想耽误了这个孩子，当时茅山经过破四旧已经变得破败不堪，千年道教源头几近怠灭，道众要么四散逃离，要么死于非命，等动乱结束的时候就只剩下当初的大道长守着草庐不肯离去。他见宗派灭亡之际还有人敢来求学，煞是感动，当即答应了老人的请求，答应替他抚养孩子，顺带着学习知识。就这样杨柳橙在茅山住了下来，除了六岁那年的秋天随大道长下山埋葬了她的养父，她十二年间再也没有离开过茅山一步。至于她都学到了什么，除了识字之外是否还学了什么神出鬼没的道法，她从未提及过。
在句容与金坛的交界，有山名曰茅山，其实茅山有两座，南茅跟北茅，一般所说的茅山就是南茅，句容境内，绵延至金坛。相比北茅的学贯古今，南茅其实更重道法，葛洪抱朴修炼即在这里为之。
在茅山一待就是十二年，这其中发生过什么除了大道长跟杨柳橙两人之外没人知道，十二年后，大道长郁郁寡欢无疾而终，她一个人先是去了云贵地区，后沿澜沧江南下，跑到了东南亚开始了周游列国，据她说是为了求学。可在一年后她却突然出现在了宁夏海原。
南亚和尚说道这里，咳咳的清了清嗓子，看着我道：“你应该清楚她去海原干什么去了。”
我答道：“就是为了找那块儿石头？”
和尚点点头，接着说道：“但是没有成功，还负了伤，顺路背上一直逃亡到了阴山根儿，然后被姥姥所救，之后就一直在姥姥身边儿服侍她老人家，再也没有离开过阴山。”