按照秘笈上的描述，“凝阳”初期只能算修行的基础中下境界，很多中低阶段的法术，都必须这个阶段的真元才能运用，比如这期间相应的护身法术；五行驭力。
物分五行，五行各司其法。无论哪种法门，都离不开“木、火、土、金、水”这五行。
法术并不像奇幻类书上形容的有明显的属性分类。
其实各种法门运用，讲究的是天时地利、博大精深，如果一个人只能简单的利用某一属性的法术，真对抗起来一旦受时空和地域限制不是死得很惨？
就拿冯志捷的秘本来说，除了一些代步法术，还记载着一些简单的生活技能，都是一些五行杂阵的法门。
比如“凌波咒”、“避水诀”、“离火咒”、“五鬼搬运术”等实用技能。
这些都是一些辅助技能，冯志捷发现，那种可以攻击对手，防身自护的法术且不多见。
估计剑派修习者，从小就有师门贴身打造的飞剑。
飞剑的威力很大，护身绰绰有余。因此这类基础防身之术描述的不是很多，除了某些能辅助修为的攻守多用法术。
五行驭力是一种中阶段就可以借用辅助符咒使用的修习者防身法术。
一般来说，只有中低级的修真者，施放法术会用到符咒这些辅助用品。因为高级的修行者，可以直接用真元灵力跟灵界主管的真神沟通。施展法术往往手到擒来，哪里还需要设坛化符。
像电影电视上形容的那种道士设坛烧符的情节，一般都是较底的才用。高级的魔怪动念间就能让目标形销神灭，哪会让你用这些摆设？
当然，有些大型的排兵布阵、以及特殊法门，还是需要设坛的。因为这种大阵仗牵涉到很多方位的神灵，不郑重肯定不行。
五行驭力相比那些设坛作法的低级技能，自然不可同日而语。
五行驭力是根据五行属性，配合天地灵力来运用的五种武器，分别是“甲乙桩、丙丁炎、戊己锤、庚幸刃、壬癸箭”。
法符可以通用，但是咒语各有区别。而且五种法门对施术者的真元要求各有不同。其中以水系法门“壬癸箭”耗费的真元最少。这种法术可以集水成箭，瞬间射伤对手。
而五行之中，威力最大的就属“戊己锤”了。这是土系法术，一旦运用，会凭空砸下石雨，就算是初期法术，其作用效果也在方圆一丈之内。
可以想像一下，这样的范畴突然砸下巨石，很少有东西能避免被砸得粉碎了！
再次之就是“甲乙桩”。这种木系法术威力也极为惊人。法术运用之际，施术方位会突然冒出密集的尖桩，足以秒杀任何生灵。但对一些坚硬的比如金属物体无效。
而“庚幸刃”，就是一种突然出现在空间的锋利金属。
这种法术只针对人体或防护弱的物体，因为利刃相对较薄，而且由于时间和空间的限制，攻击防护较强的物体会没有作用。
“丙丁炎”则是“离火咒”的加强版。这种烈焰可以焚烧物体，在攻击一些大范畴的易燃目标，和一些低级别对手能起到很强的突袭效果。
这种法术的攻击效果，一般随着施术者的修为或级别来定，强弱不一。